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浙江将办非遗春晚 平湖派琵琶、畲族民歌将亮相

时间:2018-8-1 13:34:57来源:本站 作者:admin 点击:20次
浙江是“十里不同风,百里不同俗”的地方,也是“非遗”大省,拥有的国家级“非遗”项目位居全国首位。《骆驼祥子》同样是老舍的代表作之一。京味音乐剧《骆驼祥子》以老舍艺术剧院的青年演员为主力,由著名的京剧导演张树勇执导。前天,第九届浙江省非物质文化遗产节开

    浙江是“十里不同风,百里不同俗”的地方,也是“非遗”大省,拥有的国家级“非遗”项目位居全国首位。

    《骆驼祥子》同样是老舍的代表作之一。京味音乐剧《骆驼祥子》以老舍艺术剧院的青年演员为主力,由著名的京剧导演张树勇执导。

    前天,第九届浙江省非物质文化遗产节开幕,与此同时,2018浙江非物质文化遗产电视春晚也于近日录制完毕,来自全省30多个县市的400余名演员,比如76岁的畲族歌王蓝陈启,以及29岁的平湖派琵琶传人黎庆慧,带来了一场由有着千百年历史的绝活组成的精彩演出。这场春晚将于大年初一晚7点45分在浙江电视台公共新农村频道播出。

    无论如何,经典都是历经岁月磨砺而成的,400多年了,老祖宗只留下“瑶台”那么一两折传统经典,可见经典也不是这么容易创造的。相比汤显祖洋洋洒洒的鸿篇巨制,要在短时间内在舞台上复刻经典,显然不是一朝一夕靠那么几个人能够完成的。不管怎么说,能有把《南柯记》认真搬上舞台的想法,就是一件有文化追求的事情。至少,它让21世纪的年轻人,在吃着炸鸡看着韩剧的时候,还能近距离触碰一下民族的传统,挺好的。小妤儿

    在景宁畲乡,歌王蓝陈启的名字几乎无人不晓。

    2018年元月1日至2日,复排版的《春草闯堂》将在该剧首演者刘长瑜、寇春华等名家指导下,在北京梅兰芳大剧院连续演出3场,耿巧云、管波、陈静、张译心和吕昆山、陈国森、徐孟珂、金星等中青年演员将整齐上阵。

    作为第一批浙江省非物质文化遗产畲族民歌代表性传承人, 畲乡现在会唱民歌的年轻人,多数都是蓝陈启的徒子徒孙。相比老师、师父的称谓,人们更喜欢叫她蓝大妈。而她也喜欢别人这么叫她,“听着亲”。

    1956年,孟波时任中国音协党组书记兼秘书长,曾发起组织举办“中国音乐周”活动。该音乐周曾选择“五四”以来有代表性的音乐家及其作品来排练演出,当时全国各省市来京参加的音乐工作者达4500余人。

    蓝大妈的歌声,是景宁畲乡的骄傲。她低音浑厚,高音嘹亮。在畲乡的山间乡野,只要她放声高歌,无需任何扩音设备,即使在田间地头,你也能听得真切。

    比如第一幕中,特里波列夫与索林说着自己母亲的坏话,而饰演母亲的演员实际就坐在他身边,却假装没有意识到自己正在被谈论,这样的场景看起来既荒唐可笑,又让观众更能感受到特里波列夫针对母亲的负面情绪;又如第二幕中,特里波列夫与妮娜说话时,正好看到特里果林经过,于是特里波列夫一边与妮娜说话,一边特意掀开舞台后侧幕布,假装向特里果林开枪,表达自己对他的厌恶。

    蓝大妈说,她一辈子除了干活,就是唱歌。甚至干活的时候,也在唱歌。

    用80后作家马伯庸的说法:“袁老师是我小时候的男神,每天中午飞奔回家,就为了能赶上听他的评书。”昨天,相声演员苗阜向记者透露,袁阔成的告别仪式将于3月8日上午9点在北京八宝山举行。

    “山歌就是干活的时候唱的。看到山唱山,看到水唱水,看到小鸟唱小鸟。开心的时候要唱,不开心的时候也要唱。”

    尚长荣:太多了。那年夏天,上海热浪袭人,我住的宿舍又小又闷,夜里打赤膊也睡不着,撩起蚊帐吧,被咬死;放下蚊帐吧,被闷死。排练场内,演员们个个汗流如注。就在这么艰苦的条件下,剧组成员没一句怨言,几乎没有人迟到早退。大家的目标只有一个,就是要在艺术上有新的突破。

    76岁的蓝大妈,因为身体原因,平时已经不怎么唱歌了,但这次,她却特意从畲乡来到杭州参加非遗电视春晚。到时候,大家可以在电视中感受下她的歌手。

    据该剧编剧高志娟介绍,音乐剧《一路有你》的创作灵感来自关于大学生就业问题的报道。“理想与爱情本不是一对矛盾的组合,可中间有了现实的障碍,曾经的梦或许不那么纯粹。但经历了迷茫与困惑,人们仍有回归美好的本能,这便是我写这个故事的初衷。”高志娟说。

    非遗传承人可不都是老一辈,也有年轻的80后哦。

    《白鹿原》6月16日结束北京演出后,6月26日至29日将“回家”,在西安的舞台上,接受陕西父老乡亲的检验。  幕后郭达顺理成章当方言指导“这是一部陕西的作品,但陕西却没有一个院团来排演。而北京人艺用陕西话来演出,这是多大的魄力?要顶着多大的压力?我要代表陕西人民向北京人艺致敬!”在演出后台,郭达和濮存昕共用的化妆间里,刚刚贴上假胡子的郭达,一边举手向濮存昕致意,一边说道:“北京人艺作为一个演京味儿戏见长的剧院,能把这样一部陕西特色的作品搬上舞台,作为陕西人我特别感动,也佩服他们的勇气。”在《白鹿原》中扮演鹿子霖的郭达,以一口味道十足的家乡话更是让他独占优势。相比起自己七年前的表演,郭达坦言自己对人物的理解更深刻了,并且纠正了不少以前的错误。“我用这7年的人生体验,再度拜读了原著《白鹿原》,体会又不一样了,对鹿子霖台词和性情也做了调整,现在更能准确找到人物的心理状态了。”为了让这台大戏以原汁原味的地方特色呈现给观众,《白鹿原》全戏都用陕西方言演出。平日里一口京腔的人艺演员为了把陕西话说地道,早早就开始了练习。陕西籍的郭达和苗驰顺理成章成了大家的语言指导。

    29岁的台州姑娘黎庆慧,就是被列入第二批国家级非物质文化遗产名录的平湖派琵琶的传承人。

    在“持证”之前的日子里,陆昕一靠接商演生活。一场商演的费用大概是1500元到2000元,但商演机会的来临毕竟是被动的,有时一周里接踵而至,有时一个月只有一次。“更关键的是,如果我要静心练习,就没办法经常商演。”而相较商演,街头表演在陆昕一看来就自由得多。2018年,他有一段在马来西亚做街头艺人的经历,“时不时给马来西亚的警察塞点小费”。但回国后,别说塞小费,他甚至不敢在上海的街道摆上收小费的帽子,只能做一些公益性的街头表演。“我很理解在交通要道做街头表演会带来困扰,所以我尊重这里的秩序和管理。”他叹了口气说,“但只要我能站在那里,我就能生存。”持证艺人之一、当了七年街头艺人的殷凯也不排斥商演,但他坦言,生活中的大部分收入还是来自街头表演。“现在起码没有人赶你了,以前被赶是常态。”殷凯向记者形容自己做街头艺人的日子“冷暖自知”,一方面生活充满了不确定因素,尤其是生存压力。“可我也是自由的,可以掌控我的时间。”和陆昕一相似,他也遇到过令他感动的观众。“我被城管、警察都赶过,但也遇到过在一旁静静听我唱歌、还给我钱的警察。”艺人建议街头艺人合法化应该有门槛有艺可卖获得许可持证上街表演的第一个周末,两天时间,陆昕一在静安嘉里中心广场的表演收入约为1300元。“很多人会把我那周末的收入乘以15,得出街头艺人的月收入。”陆昕一苦笑道,“他们不知道,周一到周五每天表演的收入,往往只够我当天的来回路费和一碗牛肉面。”陆昕一告诉记者,街头艺人的表演受季节性影响很大。“这次持证表演试行期只有一个月,一个月后就是冬天,手会冻到僵硬,怎么表演水晶球?”除了冬天三个月,夏季的梅雨期、三伏天都是陆昕一表演的低谷期。他曾算过,如果街头表演是正职,尽管高峰期月收入过万,但一年下来月平均收入大概只有3000元。 “若要缴税, 是按月收入还是年收入?”陆昕一笑言:“我很愿意缴税,但能不能也有相应的社保和医保?”在陆昕一的潜意识里,街头艺人应尽快纳入“合法化”管理,获得和其他职业一样的待遇。

    作为民乐之王,琵琶是中国人再熟悉不过的乐器。到了近代,我国琵琶大致有五个传派,全在江南长三角一带,分别是:无锡派、浦东派,平湖派、上海(汪)派和崇明派。

    戏中,主演茅威涛以女装出现在台上,演得甚是过瘾,但更重要的还是自己首推的这一出“新概念越剧”,看似歌剧,又似话剧,还有爵士、说唱等新潮元素的融入。虽然一度担心观众会无法接受,但首演过后,她却信心十足,关于改变越剧固有的演绎方式,她不怕争议,只是感叹“做茅威涛难,做越剧更难。”在《江南好人》中,“好人”沈黛一直帮助穷困之人,“坏人”隋达则是沈黛女扮男装的表哥,欺压穷人。茅威涛一人分饰的两角“恶事做绝,善事做尽”,矛盾冲突在一个个体的身上得到最大程度的表现。在悠悠的“摆一张桌案,放两幅茶盏”的唱腔中,身着绿色长裙的沈黛稳坐二层小楼之中,与观众隔帘相见;男装的隋达又是在一排西装、皮鞋、高帽的爵士女郎中帅气现身。作为演员,茅威涛不仅要入戏,还要出戏。在舞台上一阵缭乱的表演之后,灯光全暗,只有一束聚光照在她身上,她静静地坐下,以旁白的方式将剧情娓娓道来,一下子就将戏剧的张力充分体现在布莱希特提倡的“间离感”中。

    黎庆慧是平湖派门下弟子,她说,平湖派琵琶在平湖曾经一度只剩“半个传人”。

    第二,研究工作与清理工作同步进行。例如结合甲骨整理成功申报国家社科重大项目“故宫博物院藏殷墟甲骨文整理与研究”,并计划建立故宫博物院藏殷墟甲骨文检索系统,以便将学术成果提供专家学者和普通大众使用。其他如乾隆御稿、明清尺牍、石碑项目,均涉及文字的识读和定名;清宫老照片项目进行了照片中人物、地点和景物辨识等。

    他便是平湖派琵琶第六代传人朱英的儿子朱大祯。

    该剧导演由中央少年广播艺术团团长王蝉担任。王蝉说,相信大家对作家史铁生的《我与地坛》耳熟能详,他的作品充满对人生的探讨和追问。人生中充满苦难,特别是在残疾人身上更加突出。“他用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他体验到了生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐。他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”王蝉说,这部话剧是一个偏重于意境的戏,整个剧情充满轻盈写意,表面上看没有那么炫丽,但实际是关于信仰的探索。此前,王蝉曾携中央电台青年话剧社成员以《夜上浓妆》、《蝴蝶飞吧》等多部原创话剧作品参加北京国际青年戏剧节演出,在话剧界崭露头角。

    之所以被称为“半个传人”,是因为朱大祯的琵琶技艺主要靠自学,以及自小天天听父亲弹奏的记忆,此后由于生活所迫,朱大祯有20多年没再弹过琵琶。好在他依然记得平湖派琵琶的传统技法。

    1月25日,北京人艺将在首都剧场召开“演员于是之追思会”。追思会将由濮存昕主持,社会各界人士将齐聚北京人艺,通过各自的发言,缅怀故人,寄托哀思。届时,将邀请于是之家属、国内戏剧界代表、与于是之共事过的剧院老领导、同台演出过的老艺术家和中青年演员代表,及部分观众代表亲临现场,以追思会的形式来怀念于是之。

    2008年,西安音乐学院琵琶专业毕业的黎庆慧来到平湖。她的工作,就是协助朱大祯,让平湖派琵琶继续传承下去。

    节奏上的平铺直叙,剧情上的寡淡无味,让欣赏表演艺术成为了唯一的期待点。但两位主演纵然年轻貌美,足以倾倒一片,表演功力也在与日俱进,但在塑造人物这件事情上,显然还欠了太多火候。就拿绝对男一号施夏明而言,演惯了风流倜傥的文弱巾生,但要把握淳于棼这个颇有豪侠之风的落魄武官,实在是捉襟见肘。更何况,这个人物最后的走向寄寓了汤显祖看淡世事的佛禅之心,让一个火气方刚追求正旺的年轻小伙子体现这样的人生哲思,大概也太难为他了。至于舞台上娇艳异常的单雯,在瑶台公主这个角色上,美则美矣,也实在没有人物性格可言。两人在上本最后的扎靠戏,怎么看都还是柔弱才子佳人的“武装版”。

    黎庆慧说,平时,她会与朱大祯一起去平湖派琵琶传承教学基地定期授课。她会不厌其烦地一遍遍弹奏,甚至手把手地教学,“把我所学会的再教给别人,这应该就是‘传承’的含义吧。”

    半成品也要有独特的讲究在每次剧本朗读之后的演后谈时间,都有不少观众抢着发言,其中在《正红旗下》之后就有一位职业是教师的观众认为这样的演出形式非常有趣,完全可以搬上人艺的舞台作为正式的演出。导演闫锐认为:“从表现形式来讲,年轻人有年轻人的表达,虽然是剧本朗读,但我竭力想做一个半成品,不光是一个朗读,也和北京人艺话剧《茶馆》《天下第一楼》所展示的那种纯正的传统的京味儿有一点儿区分。从文本上讲,很多经典的东西不会过时,这也是我挑选这部作品的一个初衷——老舍的很多著作很有现实意义,虽然久远但是某些东西我们现在还会反思。虽然没有灯光舞美,没有背词,但说的更直接,观众脑补的东西会更大。有些我希望有固定的调度,让观众闭着眼睛听产生想象——在你什么都没有的情况下,空间性反而更大,灵动性反而更强,就跟国画一样,有留白才有深远的想法。”在一个多小时的朗读中,雷佳饰演的老舍、邹健出演的老舍父亲、班赞的多老大、闻博的多老二,他们用语言勾勒人物,展示出演员之功力和台词的魅力。

    在这次的电视春晚上,黎庆慧就会表演平湖派琵琶。

    “现代舞者的生活状态是中国最缺少的,就是信仰式的(生活)。”崔健指出,很多舞者挣钱很少,却一直在很深地思考和坚持,没有信仰,就不可能做现代舞这种工作。“如果没人看,不是他们的问题,而是没来看演出的人自己的问题。”被问及为何多次“跨界”做艺术作品时,崔健表示,创新是自己的个性,不创新就等于停止,不进则退。他还笑言:“有人的创新意识体现在财富上,有人的创新体现在更换女朋友上,有人的创新体现在工作上,而有些人体现在艺术上。”作为一个年过五旬的摇滚歌手,崔健强调,大家是否有意愿看到创新的东西,这是一个人与人之间的问题,而不是年龄层之间的问题。

    大家可以留意下,平湖派琵琶最大的特点是“下出轮”,就是按小指、无名指、中指、食指、拇指的顺序弹拨。这和一般的弹拨指法顺序不同。

    “我坐在古筝前的时候是真正的自己”,泰国公主说的这句话让常静记忆深刻,也非常感动。“作为公主,她有太多时候是身不由己的,但在艺术中她是最放松的。她曾经开玩笑说,上一世她也许是中国的公主。在没有工作的时候,公主可以坐在古筝前练习8个小时,连专业人都很难做到,她实在太喜欢古筝了”,常静说。从2000年开始每两年举办一台“中泰一家亲”的演出,公主亲自上台演奏古筝,常静说,开始两届公主表现得还很紧张,随着技艺的增长,状态越来越松弛,表演的曲目都是常静为她量身打造的,每一首曲子她都付出了很多情感。因为是参加公主的音乐会,台下观众还有点紧张,但是音乐一响,气场立刻就改变了,观众从礼节性的拘谨很快就松弛下来了。

    “但因为指法独特,所以弹拨出来的乐曲特别细柔,没有铮铮作响的颗粒感,而是朦朦胧胧的,很唯美。” 黎庆慧说。

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